Emír Timúr (1336-1405) „Az Idők Császára” a világtörténelem egyik legellentmondásosabb személyisége. A sírjára felrótt halált hozó átok feltörését követő napon Németország megtámadta Szovjetuniót. A nyugati szakirodalom az 1990-es évekig (az ismeretek hiánya miatt is) rettenetes barbárként jellemezte, még megnevezése is gúnynév volt (Timúr Lenk jelentése: Sánta Vas).

Timúr Lenk

A róla alkotott kép mára jelentősen megváltozott: Minden idők egyik legnagyobb stratégáját és katonai zsenijét látják benne. Szülőföldjén, Közép-Ázsiában „szentként” tisztelik. Timúr egész életét lóháton töltötte, lavinaként növekedő lovas seregei Delhitől – Moszkváig uralták Eurázsiát. Csagatáj lovasíjászai egy ekkor már több mint 2.000 éve létező lovas kultúra történetének utolsó „világraszóló fejezetét írták”.

Életrajz – röviden

Timúr, a Csagatájjal (Dzsingiz kán harmadszülött fia) Transoxianába érkező Barlasz törzsből származott. Félig türk – félig mongol gyökerekkel bíró, előkelő – de nem nagy befolyással bíró törzsből. Fiatal korában igazi kaméleonként váltogatta szövetségeseit, s végül mindig az erősebbek oldalára állt. Legitimitását katonai sikerei mellett „stratégiai házasságának” köszönhette: Feleségül vette Kazan, az utolsó egyenesági Csagatáj kán leányát, Saray Mulk-khanumot. Így elnyerte a Temur Gurgan címet (A Nagykán – vagyis Dzsingiz kán kései veje címet). 1370-re már több tümen nyi lovas íjász felett parancsolt, s megkezdte a Selyemút leggazdagabb városainak, államainak meghódítását. 1400-ra felszámolta az Arany Hordát, birodalmába olvasztotta Perzsiát és Észak-Indiát, meghódoltatta az egyiptomi mameluk szultánokat, s elfoglalta a Kaukázus térségét. 1402-ben (átmenetileg) felszámolta az Oszmán-birodalmat, a legyőzött I. Bajezid szultánt (Előtte Bajezid szultán 1396-ban megsemmisítő vereséget mért Nikápolynál a nemzetközi keresztes seregekre, köztük Luxemburgi Zsigmond magyar király hadaira) személyes foglyaként elszállíttatta Szamarkandba. A korabeli leírások szerint 200.000 lovasíjász szolgált seregében. (!)
Nagyon jó fizikumú, sportos testalkatú harcos volt. Tizenéves korában a földre zuhant lova alá szorulva tört el több helyütt lába – ettől a balesettől vált sántává. Sántasága nem rontotta lovasíjász képességeit. Számos esetben harcolt az első sor tűzvonalában, ellenfelei közül egyeseket párbajra hívott ki – a katonák életének megóvása érdekében.
Arcvonásait a világhírű szovjet antropológus, Mikhail Mikhajlovics Gerasimov rekonstruálta . Tímúr sírját, a rávésett halált hozó átok ellenére, 1941.június 21-én nyitották fel szovjet régészek. Másnap Németország megtámadta a Szovjetúniót.

A csagatáj lovasíjászok

Timúr szamarkandi udvarában a yasa (dzsaszag) – a mongol hadi jog – mellett a lovas hadviselés módszereit is változtatás nélkül vette át, csak az elnevezések változtak. A lovas erőket 10-es (onlik), 100-as (juzlik), 1000-es (binlik) és 10.000-es (tümen) alakulatokra osztották. Hadjárat esetén 2 lovas vezetett 1-1 plusz lovat, de ezen felül az onbashi („tizedes”) feladata volt 5 + ló hadrendben tartása, a juzbashi („százados”) pedig + 10 lovat kellett, hogy magával vigyen.

A lovasok kötelező minimum fegyverzetét írásos törvényben rögzítették. Minden katona kellett, hogy rendelkezzen minimum 1 db visszacsapó-íjjal, 30 db nyilvesszővel (tegezben), páncéllal, 1 évnyi élelemmel a hátaslova számára, baltával, ásóval, kötelekkel, fűrésszel…stb. (Állandó készenlét mellett!) Minden tized fenntartott egy „tizedjurtát” is. Hadba-hívás esetén azonnal meg kellett jelenni a kijelölt helyszínen. A villámgyors mozgósítást a jams rendszere garantálta. A számtalan lovasjáték mellett a vadászatok biztosították az állandó tréninget. A sokszor többezer lovasból álló körvadászatokon, minden a „tatár körön” belül rekedt állatot lelőttek. Lóról lőtték a nyulakat, de az akkor még gyakori leopárdokat is. Lovas- illetve íjász- tudásuk a mai ember számára elképzelhetetlenül magas szinten állt.

Vadászat és harci tréning

Timúr vasfegyelmet követelt – ugyanakkor bőséggel jutalmazott, legbátrabb lovasai minden földi jóból részesültek. A tovacsi k gondoskodtak a győzelemmel megszerzett javak rögzített szabályok szerinti szétosztásáról. A lakomákon a „frissen zsákmányolt” nők és lányok töltötték újra a kiürült kupákat, a mulatság végén a harcosok megkapták a kupákat és a kupákat felügyelő nőket egyaránt. A legkiválóbb harcosok a tarkhan címet is megkaphatták: „Törvények feletti” kísérőkké emelkedtek, akik Timúr előtt személyesen is megjelenhettek, sőt asztalánál étkezhettek.

A lovasíjászok felszerelése

A sokszor napokon át tartó nyeregben ülés megkövetelte az alsóneműk (sőt a legkifinomultabb alsóneműk) használatát. Az előkelőbb lovas íjászok selyem alsónadrágot (!) és trikót viseltek. A trikóra Korán idézetekkel teleírt inget húztak, amulettként, a védelem érdekében. Az inget egy alsó hosszúnadrágba gyűrték. Az ingen felülre kaftán került – míg a hosszú nadrágra egy vastag anyagból, vagy bőrből készült külső, védő nadrág. Derekukat vastag vászonövek tartották, amire külön fémveretes bőrövek kerültek. Az övekre akasztották a fegyverzetet, sokszor a tegez is ezen lógott. Könnyű, illetve nehéz lovasságot is alkalmaztak, ezeknek az öltözete jelentősen eltért. A könnyűlovasok védőöltözete sokszor csak a kaftánba belülről bevarrt védőlemezekből állott.

A nehézlovasok sodronyinget, 3 rétegű bőrpikkely páncélt és javshant (lemezes ing) is viselhettek. A sodronying sokszor a térd alá ért, ahogy ez Ibrahim Szultan ibn-Shakruh – mára szaudi gyűjteménybe került öltözetéből is látható. Timúr életéből nem maradtak fenn hiteles felszerelés ábrázolások – annál több azonban közvetlen leszármazottai, a Timuridák korából. (A fent említett Shakruh is közéjük tartozott.) A harci jelenetek ábrázolása a XV. századi miniatúrák legkedveltebb témájává vált, így számos hiteles ábrázoláson látható a kor csagatáj lovasíjászainak felszerelése. Egy dolgot soha ne keressünk azonban a korabeli képeken: a sarkantyút. A lovakat sokkal jobban tisztelték annál, mintsem, hogy fájdalmat vagy sérülést okozzanak nekik, egy ilyen idegen eszközzel.

Az unokák virtusa

A lőfegyverek fokozatos fejlődése az 1600-as évek elejétől Közép-Ázsiában is kiszorította a visszacsapó íjak használatát. A lovasíjászat már csak a régi históriák lapjain élt tovább, az egyedien magas szintű általános lovas tudás azonban megmaradt. Vámbéry Ármin és Almásy György, a két magyar ázsia kutató nem kevés humorral tudósítottak a sztyeppe „lóról leszállni nem tudó” lakóiról. Almásy leírta, hogy kirgiz kísérői nem csak a lepkéket és a nagyobb rovarokat fogták lóhátról…de növénygyűjteménye számára a virágot is a nyeregből szedték. Vámbéry feljegyzéseiben pedig olyan kirgiz kumisz árus asszonyok szerepelnek, akik tekintélyes méretű bőrtömlőikből a nyeregből célozva spriccelik a vevők szájába az erjesztett kancatejet.

Lovas mutatvány

Timúr kései unokáinak lovas tudományáról ma is azonnal meggyőződhetünk, ha valamilyen közép-ázsiai pásztor ünnepbe csöppenünk. A lovas zsákhordástól – a lovas aprópénz felszedésig sokféle zsonglőr mutatvány tartozik a pásztorok repertoárjába. A kirgizül ulak tartysh-ként ismert (más török nyelveken kök börü = szürke farkas, vagy buzkasi néven is használt) lovas játék a legismertebb világszerte: egy levágott fejű birkát kell egy kijelölt vonal mögé juttatni a két, egymássalküzdő lovascsapat valamelyikének. Az oodarysh a birkózás – csak éppen lóhátról, míg a Kyz-kumay (leánycsókolás) a fiatal jegyesek incselkedése – rohanó paripákon…
A Jumby atmai a vágtató lovakról leadott céllövés, mára elsősorban puskával történik. Nem nehéz azonban kitalálni, hogy a néhai lovasíjász gyakorlatok máig élő formáját tisztelhetjük benne.

Kemény gyakorlat

Farhod Yusupov, az Egyesült Államokban diplomát szerzett fiatal utazási szakember tipikusan példázza „Timúr kései unokáinak” különleges örökségét, kettős életmódját. Télen rendszeresen az ENSZ számára dolgozik, project vezetőként – míg nyáron lovas utakat és túrákat kísér. „Van még három lovam a nagyszüleimnél” meséli (nem kis meglepetésünkre) egy Biskek belvárosi étteremben. „Úgy leestem a legutóbbi kök börün, azt hitték eltört három bordám. A barátaim vittek be a kórházba – s közben történetekkel szórakoztattak, hogy mit tettek a gyávákkal Timúr idején: Anno leborotválták a szakállukat, s női frizurával a fejükön, át kellett lovagolniuk a Szamarkandon…” teszi hozzá széles mosollyal.

„Két nappal később hoztak nekem egy szőke, kínai női parókát… Hát ez volt az ő megértő hozzáállásuk…hát ez a kirgiz lovas humor vagy micsoda…” mondja még derűsen.

* * *

Szöveg és kép:Gőgös Norbert

Forrás:
• Justin Marozzi:Tamerlane… Harper Perennial, London, UK 2005.
• Laurence Mitchell: Kyrgyzstan, Bradt Travel Guides, England 2008.
• Archive of San’at magazine, www.sanat.orexca.com